انتقلت الأخبار إلى حساب التويتر حيث ننشر هناك على حساب الشيخ ما يستجـد والله الموفق  |  انتقلت الأخبار إلى حساب التويتر حيث ننشر هناك على حساب الشيخ ما يستجـد والله الموفق  |  انتقلت الأخبار إلى حساب التويتر حيث ننشر هناك على حساب الشيخ ما يستجـد والله الموفق  |  انتقلت الأخبار إلى حساب التويتر حيث ننشر هناك على حساب الشيخ ما يستجـد والله الموفق  |  انتقلت الأخبار إلى حساب التويتر حيث ننشر هناك على حساب الشيخ ما يستجـد والله الموفق  |  أنظروا هؤلاء الذين يشتمون عرض النبي صلى الله عليه وسلم ، في شمال شرق إيران يزورون مقابر عليها الشواهد : أعضاء تناسلية وعلى بعض الأضرحة صورة الخميني !!  |  فيلم غربي يفضح عنصرية الصهاينة  |  المرجع (الحسني الصرخي) واقتتال أتباع المرجعيات الشيعية في جنوب العراق - ظاهرة جديرة بالاهتمام والتحليل..!   |  بربكم ماذا أقول للإمام الخميني يوم القيامة؟ هذا ما قاله عدنان الأسدي وكيل وزارة الداخلية لضباط شرطة شيعة خدموا وطنهم بإخلاص....!!!  |  (حسن نصر اللاة) يقول: مايحدث في حمص المنكوبة هو مجرد فبركات إعلامية..! - تفضل شوف الفلم يا أعمى البصر والبصيرة.. تحذير: مشاهد مؤلمة  |  شهادة شاهد عيان شارك في مذبحة حماة  |  
 الصفحة الرئيسية
 قـسـم الـمـقـــالات
 خـزانــة الـفـتاوى
 الــركـن الأدبــــي
 مكتبة الصـوتيـات
 مكتبة المـرئـيـات
 كـُتـاب الـمـوقــع
 مشاركات الـزوار
 مكتبـة الأخـبـــار
 مكتبـة المـوقـــع
 تحـت الـمـجـهــر
 خدمات عامة
 راســلــنــــــا
 محرك البحث
 مميز:

Twitter

Hamed_Alali

انتقلت الأخبــار إلـى التويـتر

تركنا المواقعَ للتويترِ أجمعـا **وصار هناك الكلُّ يشتدُّ مسرعا

فلم نرَ شخصاً سائلاً عن مواقعٍ**ولا مَن بهذا النتِّ يفتح موقعا!!


    أنواع الكفر الإعتقادي والكفر العملي عند أهل السنة والجماعة ..لشيخنا عبد الفتاح زراوي حمداش حفظه الله تعالى

حفظ في المفضلة
أرسل الموضوع
طباعة الموضوع
تعـليقـات الـزوار


بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الخلق أجمعين،وبعد : إن مسائل الإيمان عند أهل السنة والجماعة : أركان عقدية وقولية وعمليةمقتبسة من الكتاب المبارك والسنة الصحيحة يفهمها أهلها على فهم السلف الصالح رضوانالله عليهم، والإيمان عندهم [أي: الفرقة الناجية والطائفة المنصورة] له أركان وأصولوشروط ولوزم ومقتضيات، كما أن الكفر عندهم كذلك له أقسام وشعب منه الكفر الأكبرومنه الكفر الأصغر ومنه القسم العقائدي ومنه القسم العملي، والقسم الأكبر منه : العقدي ومنه العملي والقسم الأصغر منه العقدي ومنه العملي، وقد قسم أهل السنةوالجماعة الكفر الأكبر إلى ستة أقسام على العموم مما ورد في الكتاب الكريم والسنةالميمونة وكلها تخرج صاحبها من ملة التوحيد وتدخله في ملة الشرك وتخرجه من دائرةالإيمان إلى دائرة الكفر ومن دائرة الإسلام إلى دائرة الردة، سواء كانت هذه الأقسامالكفرية عقدية أو قولية أو العملية في باب جزئها الأكبر، وأهل الحق والأثر أهلالسنة والجماعة الذين هم : [ أتباع الرسل وأنصار الأنبياء] لا يحصرون الكفر الأكبرفي الشعب العقائدية كما يفعله أهل الضلال والزيغ من فرق الإرجاء والتجهم، وإنمايعتقدون كما ورد عن الرسول عليه الصلاة والسلام وأتباعه بعد أصحابه عليهم الرضوانمن أهل السنة والجماعة استدلالا واستخلاصا واستنباطا واستنزالا واستقراءا واستطرادامن النصوص المنطوقة والمفهومة وهي من المعلوم قطعا لأنها متعلقة بنصوص التوحيد الذيأرسل الله به الرسل والأنبياء وأنزل به تعالى الكتب ليعبد وحده لا شريك به ويكفربما سواه من الآلهة والطواغيت والأرباب والأنداد : أن الإيمان [ إعتقاد بالجنان،ونطق باللسان، وعمل بالجوارح والأركان] والذي عليه أهل الحق والعلم على العموم فيباب المعتقدات السلفية الصحيحة الثابة عن السلف الصالح أن : الكفر لا يحصر في بابالجحود والتكذيب والإنكار إنما هذا الجزء من أقسامه وجزء منه ولا يحصر فيه كما قالشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : [في الصارم المسلول ص522] : وبيان هذا : أن من فعل المحارم مستحلاً لها فهو كافر بالاتفاق، فإنهما آمن بالقرآن من استحل محارمه، وكذلك لو استحلها من غير فعل، والاستحلال اعتقادأن الله لم يحرمها، وتارة بعدم اعتقاد أن الله حرمها، وهذا يكون لخلل في الإيمانبالربوبية ولخلل في الإيمان بالرسالة، ويكون جحداً محضاً غير مبني على مقدمة، وتارةيعلم أن الله حرمها ويعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما حرم ما حرمه الله ثميمتنع عن التزام هذا التحريم ويعاند المُحَّرِّم فهذا أشد كفراً ممن قبله، وقد يكونهذا مع علمه أن من لم يلتزم هذا التحريم عاقبه الله وعذَّبه، ثم إن هذا الامتناعوالإباء إما لخلل في اعتقاد حكمة الآمر وقدرته فيعود هذا إلى عدم التصديق بصفة منصفاته، وقد يكون مع العلم بجميع مايصدق به تمرداً أواتباعاً لغرض النفس، وحقيقتهكفر،... إلى أن قال : فهذا ( أي : الامتناع عن التزام التحريم ) نوع غير النوعالأول ( أي : اعتقاد حل المحرم ) وتكفير هذا معلوم بالاضطرار من دين الإسلاموالقرآن مملوء من تكفير مثل هذا النوع، بل عقوبته أشد [انتهى كلامه]،فالإعراض عن دين الله تعالى نوع من أنواع عدم التزام التحليل والتحريم وهو من جنسالتولي عن طاعة الله والإعراض عن دين الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا الإعراض قديكون في العلم بأحكام الدين وقد يكون في العمل بلوازمه ومقتضياته كما قال ربناتبارك وتعالى في كتابه العظيم : { فلا صدق ولا صلى، ولكن كذب وتولى}، فمن المعلومقطعا أن التولي غير التكذيب بل هو من جنس الإعراض عن الله وكلاهما من القسم الأكبرمن أقسام الكفر، فقول شيخ الإسلام : وتارة يعلم أن الله حرمها، ويعلمأن الرسول إنما حرم ما حرم الله، ثم يمتنع عن التزام هذا التحريم ويعاند المحرمفهذا أشد كفراً ممن قبله يدل دلالة قاطعة واضحة المفهوم أن : هذاالجزء ألا وهو الإعراض عن الدين هو من الكفر الأكبر لا من الكفر الأصغر كما يدعيأفراخ المرجئة أتباع الجهمية، وهذا الجزء أي : الإمتناع عن التزام التحريم من معانيالاستحلال العملي الذي يعد من القسم الأكبر من الكفر المستبين في مراتب الكفرالعقدي والعملي عند جهابذة أهل السنة والجماعة، وكثير من المتأولة سواء كانوا منالمرجئة الجهمية أو ممن أخطأ من أهل السنة في مسألة الكفر والإيمان ينسبون ظلماوعدوانا كلام التفريق بين الكفر العقدي والكفر العملي إلى العلامة الجهبذ ابن القيمرحمه الله على أنه يقول : الكفر العقدي كفر أكبر والعملي كفر أصغر! وهذا خطأ فاحشوجناية كبيرة على أهل السنة والجماعة وعلماء السلف كابن القيم رحمه الله تعالىوغيره من الكبار، لأنه قد صدرت عنه أقوال ونقولات ومقاطع تنطق بخلاف ما نسب إليهظلما وعدوانا، والذي ذهب إليه ابن القيم حقيقة في مجمل ما كتبه بخطه هو خلاف ما نسبإليه من طرف من لم يفهم كلامه وتقولاته الواضحة على ضوء العقيدة السديدة والمنهجالرشيد الذي نافح وذب عنه هو وشيخه ابن تيمية رحمهما الله طول حياتهما حتى لحقابالله تبارك وتعالى : أن الكفر العملي قسمان منه قسم الكفر الأكبر الذي يضادالإيمان ويبطله من أصله ويخرج صاحبه من دائرة التوحيد والإيمان إلى الكفر والشرك،ومنه الكفر العملي الأصغر الذي لا يضاد الإيمان ولا يبطله من أصله لأنه لا يخرجصاحبه من دائرة التوحيد والملة إلى دائرة الكفر والشرك، وقال ابن القيم رحمه الله : [ في كتاب الصلاة ص51 ]: وها هنا أصل آخر هو أن الكفر نوعان : كفرعمل وكفر جحود وعناد، فكفرالجحود : أن يكفر بما علم أن الرسول صلى الله عليه وسلمجاء به من عند الله جحوداً وعناداً من أسماء الرب وصفاته وأفعاله وأحكامه، وهذاالكفر يضاد الإيمان من كل وجه ، وأما كفر العمل : فينقسم إلى ما يضاد الإيمان وإلىما لا يضاده، فالسجود للصنم والاستهانة بالمصحف وقتل النبي وسبه يضاد الإيمان وأماالحكم بغير ما أنزل الله وترك الصلاة فهو من الكفر العملي قطعاً ولا يمكن أن يُنفىعنه اسم الكفر بعد أن أطلقه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عليه، فالحاكم بغير ماأنزل الله كافر وتارك الصلاة كافر بنص رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن هو كفرعمل لا كفر اعتقاد، ومن الممتنع أن يسمي الله سبحانه وتعالى الحاكم بغير ما أنزلالله كافرا، ويسمي رسول الله صلى الله عليه وسلم تارك الصلاة كافرا ولا يطلق عليهمااسم الكفر... ، ومن هنا يتبين لك هذا التفصيل الرائع منه رحمه اللهتعالى على حقيقة ما سطره في كتبه انتصارا لعقيدة أهل السنة والجماعة في مسائل ركنيةالعمل في الإيمان، وأقسام الكفر الأكبر منها العقائدي ومنها العملي وأقسام الكفرالأكبر العقدي والعملي عند أهل السنة هي ستة أقسام على العموم :
1-قسم كفرالجحود والدليل قوله تعالى:{وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا}، وهذا القسممن الجحود هو الإنكار لمراد الله وآياته وأخباره الغيبية والمشهودة ومنه إنكارأحكامه الإلزامية، وهذا القسم من الكفر : هو الجحود لحجج الله وأدلته التي أنزلهاالله تعالى في كتابه المقدس على رسوله صلى الله عليه وسلم .
2- كفر التكذيب : {وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون، ويل يومئذ للمكذبين}، وهو تكذيب الله أو ما جاء منعند الله تعالى أو تكذيب رسول الله عليه الصلاة والسلام أو تكذيب ما جاء به رسولالله صلى الله عليه وسلم لأن من كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كذب اللهتعالى، لأن رسول الله إنما هو ناقل ومخبر بالوحي عن الله.
3- كفر الإباءوالإمتناع والإستكبار: والدليل قوله تعالى : { إلا إبليس أبى واستكبر وكان منالكافرين}، وهو هذا القسم من أقسام الإمتناع عن قبول الحق والإلتزام به ولا يصدرهذا الفعل من مؤمن يومن بالله تعالى واليوم الآخر، وإنما يصدر من الممتنعينالمستكبرين والمتمردين المعاندين، وكفر الإباء هو كفر الإمتناع والرفض
4- كفرالشك والريب :{ وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي}، وهو التردد في قبول الحقوالإذعان له وهو ناقض من تواقض الإسلام لأنه قسم من أقسام الكفر الأكبر في التشكيكفيما أنزل الله تعالى من صدق الآيات وحق اليقين لما أخبر الله تعالى
5- كفرالنفاق : وهذا الجزء هو من أقسام كفر من تقمص دين أهل القبلة وهو في الحقيقة ليسمنهم : لقوله تعالى : { ذلك بأنهم أمنوا، ثم كفروا، ثم أمنوا، ثم كفروا فطبع علىقلوبهم}، وهم في الحقيقة كفار منافقون يتلاعبون بعقيدة المسلمين وأمتهم ودينهمليحصنوا مواقعهم بين المسلمين نفاقا وخداعا لهم ابتغاء المصالح.
6- قسم كفرالإعراض عن دينالله تعالى: { والذين كفروا عما أنذروا معرضون}، وهو قسم الإعراض عندين التوحيد والعمل بلوازمه ومقتضياته وشروطه وأركانه وهذه الأقسام هي من الكفرالأكبر وكلها مخرجة من الملة الإسلامية إلى ملة الشرك والكفر والردة، ونلاحظ منخلال هذه الأقسام الستة أن منها : قسم الكفر العقائدي ومنها قسم الكفر الأكبرالعملي، فعلى طالب العلم الشرعي أن يتنبه إلى هذه الحقائق العقائدية الإيمانيةالعلمية والعملية حتى لا يخالف عقيدة أهل التوحيد والسنة الفرقة الناجية والطائفةالمنصورة ويصير بوقا من أبواق المرجئة الجهمية وهو لا يدري!
فضيلة الشيخ السلفي- عبد الفتاح زراوي حمداش- المشرف العام على موقع ميراث السنة الجزائري ..حفظه الله ورعاه


الكاتب: أبو مريم العايدي السلفي الجزائري
التاريخ: 06/12/2010
عدد القراء: 4269

أضف تعليقك على الموضوع

الاسم الكريم
البريد الإلكتروني
نص المشاركة
رمز الحماية 5109  

تعليقات القراء الكرام
 

اعلانات

 لقاء الشيخ حامد العلي ببرنامج ساعة ونصف على قناة اليوم 28 نوفمبر 2013م ـ تجديد الرابـط .. حلقة الشريعة والحياة عن نظام الحكم الإسلامي بتاريخ 4 نوفمبر 2012م
 خطبة الجمعة بالجامع الكبير بقطر جامع الإمام محمد بن عبدالوهاب بتاريخ 8 ربيع الآخر 1433هـ 2 مارس 2012م ... كتاب حصاد الثورات للشيخ حامد العلي يصل لبابك في أي مكان في العالم عبـر شركة التواصل هنا الرابط
 كلمة الشيخ حامد العلي في مظاهرة التضامن مع حمص بعد المجزرة التي ارتقى فيها أكثر من 400 شهيد 13 ربيع الأول 1433هـ ، 5 فبراير 2012م
 لقاء قناة الحوار مع الشيخ حامد العلي عن الثورات العربية
 أفلام مظاهرات الجمعة العظيمة والضحايا والشهداء وكل ما عله علاقة بذلك اليوم

جديد المقالات

 بيان في حكم الشريعة بخصوص الحصار الجائر على قطـر
 الرد على تعزية القسـام لزمرة النفاق والإجرام
 الدروس الوافيـة ، من معركة اللجان الخاوية
 الرد على خالد الشايع فيما زعمه من بطلان شرعية الثورة السورية المباركة !!
 خطبة عيد الأضحى لعام 1434هـ

جديد الفتاوى

 شيخ ما رأيك بفتوى الذي استدل بقوله تعالى" فلا كيل لكم عندي ولا تقربون " على جواز حصار قطر ؟!!
 فضيلة الشيخ ما قولكم في مفشّـر الأحلام الذي قال إن الثوب الإماراتي من السنة و الثوب الكويتي ليس من السنة ، بناء على حديث ورد ( وعليه ثاب قطرية ) وفسرها بأنه التفصيل الإماراتي الذي بدون رقبة للثوب !!
 أحكام صدقة الفطر
 أحكام الأضحية ؟
 بمناسبة ضرب الأمن للمتظاهرين السلميين في الكويت ! التعليق على فتوى الشيخ العلامة بن باز رحمه الله في تحريم ضرب الأمن للناس .

جديد الصوتيات

 محاضرة الشيخ حامد العلي التي ألقاها في جمعية الإصلاح ـ الرقة عن دور العلماء كاملة
 محاضرة قادسية الشام
 محاضرة البيان الوافي للعبر من نهاية القذافي
 نظم الدرر السنية في مجمل العقائد السنية للشيخ حامد العلي الجزء الأول والثاني
 إلى أم حمزة الخطيب الطفل الشهيد الذي قتله كلاب الطاغية بشار بعد التعذيب

جديد الأدب

 فتح غريان
 مرثية محمد الأمين ولد الحسن
 مرثية الشيخ حامد العلي في المجاهد الصابر مهدي عاكف رحمن الله الشهيد إن شاء الله المقتول ظلما في سجون سيسي فرعون مصر قاتله الله
 قصيدة ذكرى الإنتصار على الإنقلاب في تركيا
 قصيدة صمود قطـر


عدد الزوار: 41008157