محرقاوي أم يوسفكل مايحدث في العالم من كوارث ومايتوقع هو بماكسبت أيدي الناس وبسبب بعدهم عن المنهج الحق
جزاكم الله خيرا شيخنا الفضيل ونفع بعلمك
فيصل الحوسني أبو عبداللهوأنقل لكم كلام للإمام ابن القيم كأنه يتحدث عن واقعنا المعاصر وكأنه يعيش معنا أيامنا هذه ... قال رحمه الله تعالى في تفسير قوله تعالى { ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس } [الروم: 41]
قال رحمه الله : ( (ومن له معرفة بأحوال العالم ومبدئه يعرف أن جميع الفساد في جوه ونباته وحيوانه، وأحوال أهله حادث بعد خلقه بأسباب اقتضت حدوثه، ولم تزل أعمال بني آدم ومخالفتهم للرسل تحدث لهم من الفساد العام والخاص ما يجلب عليهم من الآلام، والأمراض، والأسقام، والطواعين والقحوط، والجدوب، وسلب بركات الأرض، وثمارها، ونباتها، وسلب منافعها، أو نقصانها أمورًا متتابعة يتلو بعضها بعضًا، فإن لم يتسع علمك لهذا فاكتف بقوله تعالى: { ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس } [الروم: 41]، ونزّل هذه الآية على أحوال العالم، وطابق بين الواقع وبينها، وأنت ترى كيف تحدث الآفات والعلل كل وقت في الثمار والزرع والحيوان، وكيف يحدث من تلك الآفات آفات أخر متلازمة، بعضها آخذ برقاب بعض، وكلما أحدث الناس ظلمًا وفجورًا، أحدث لهم ربهم تبارك وتعالى من الآفات والعلل في أغذيتهم وفواكههم، وأهويتهم ومياههم، وأبدانهم وخلقهم، وصورهم وأشكالهم وأخلاقهم من النقص والآفات، ما هو موجب أعمالهم وظلمهم وفجورهم. ولقد كانت الحبوب من الحنطة وغيرها أكثر مما هي اليوم، كما كانت البركة فيها أعظم. وقد روى الإمام أحمد بإسناده أنه وجد في خزائن بعض بني أمية صرة فيها حنطة أمثال نوى التمر مكتوب عليها هذا كان ينبت أيام العدل. وهذه القصة، ذكرها في مسنده ، على أثر حديث رواه. وأكثر هذه الأمراض والآفات العامة بقية عذاب عذبت به الأمم السالفة، ثم بقيت منها بقية مرصدة لمن بقيت عليه بقية من أعمالهم، حكمًا قسطًا، وقضاء عدلًا، وقد أشار النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى هذا بقوله في الطاعون (إنه بقية رجز أو عذاب أرسل على بني إسرائيل). وكذلك سلط الله سبحانه وتعالى الريح على قوم سبع ليال وثمانية أيام، ثم أبقى في العالم منها بقية في تلك الأيام، وفي نظيرها عظة وعبرة. وقد جعل الله سبحانه أعمال البر والفاجر مقتضيات لآثارها في هذا العالم اقتضاء لا بد منه، فجعل منع الإحسان والزكاة والصدقة سببًا لمنع الغيث من السماء، والقحط والجدب، ..وجعل ظلم المساكين، والبخس في المكاييل والموازين، وتعدي القوي على الضعيف سببًا لجور الملوك والولاة الذين لا يرحمون إن استرحموا، ولا يعطفون إن استعطفوا، وهم في الحقيقة أعمال الرعايا ظهرت في صور ولاتهم، فإن الله سبحانه بحكمته وعدله يظهر للناس أعمالهم في قوالب وصور تناسبها، فتارة بقحط وجدب، وتارة بعدو، وتارة بولاة جائرين، وتارة بأمراض عامة، وتارة بهموم وآلام وغموم تحضرها نفوسهم لا ينفكون عنها، وتارة بمنع بركات السماء والأرض عنهم، وتارة بتسليط الشياطين عليهم تؤزهم إلى أسباب العذاب أزًا، لتحق عليهم الكلمة، وليصير كل منهم إلى ما خلق له، والعاقل يسيّر بصيرته بين أقطار العالم، فيشاهده، وينظر مواقع عدل الله وحكمته، وحينئذ يتبين له أن الرسل وأتباعهم خاصة على سبيل النجاة، وسائر الخلق على سبيل الهلاك سائرون، وإلى دار البوار صائرون، والله بالغ أمره، لا معقب لحكمه، ولا راد لأمره، وبالله التوفيق ) .
زاد المعاد ( 4 / 362 ـ 364 )
هل من توضيح ما هو معلوم أن الفيضانات والعواصف ..إلخ
يرسالها الله على من طغى وتجبر من عباده أو تخويفا فهي إما عذاب أو بلاء
فهل لو أنهم لو لم يزيدوا من تلوث البيئة من صناعة وغيرها هل لن تأتيهم الفيضانات .....؟!!
كلا فالله يرسلها على من يشاء من عباده فسواء لوثوا أم لا فسيرسل الله عليهم الطوفان والزلازل كما في الأمم السابقة أم أن الأمم السابقة كانوا قد لوثوا البيئة كذلك ؟؟؟؟؟؟
والله أسئل أن يدمر الطغات في كل مكان ويرفع رآية الإسلام
الرد على طالب التوضيح؟وهذا لايعارض أنه أيضا عقوبة على ذنوبهم ، ومن أعظم ذنوبهم الجشع الذي جعلهم يبنون المصانع من غير إعتبار للبيئة فيلوثون الناس وهم يعلمون أن ذلك سيحدث لأن الجشع أعمام فهذا من اعظم ذنوبهم التي عوقبوا بها بهذه الأعصاير والكوارث
وكذلك لايمنع أنه عقوبة على ذنوبهم الأخرى الكثيرة
والخلاصة أن السبب الظاهري هو التلوث والسبب الإلهي هو العقوبة على عدم شكر النعمة وعلى الذنوب والطغيان في الأرض ولايتعارضان كما لم يتعارض أن سقوط سد سبأ سببه الفئران في الظاهر والسبب الإلهي هو كفر نعمة الله تعالى
ولابد أن نلاحظ أن الكوارث السابقة في التاريخ لاتقارن بما سيحصل من الإحتباس الحراري فهنا سيحدث غرق ملايين البشر بما أشبه بالقيامة نسأل الله العافية
علي العجمي
8هناك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يكثر المال ، و يفيض ، حتى يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد أحدا يقبلها منه ، و حتى تعود أرض العرب مروجا و أنهارا )
فهذه نبوءة من رسول الله فسواء لوثوا بيئتهم أم لا
ما رأيكم ؟
ماماكوثرلقد كتبت فابدعت كل مايجري غلي كوكبنا من ويلات هو واضح للعيان حذرنا به الرحمان في القران وهو ضعف الايمان فارجع يا انسان لرحمة الاسلام